Così questa torre si muoveva piano piano sulla strada, sporgendo al di sopra delle case e reggendo sulla cima, verso il cielo, un santo risplendente come il sole. Anche da un altro

lato giungeva una musica rimbombante e vidi sorgere sopra le case un'altra torre, poi un'altra ancora; sempre più numerose erano queste torri ambulanti.. "

( da una descrizione risalente al 1850 dello

storico Gregorius ).

Chi si accinge a scrivere qualcosa sulla Festa dei Gigli di Brusciano, si trova subito di fronte ad una grossa difficoltà: non esiste nulla o quasi di scritto che riguardi la festa e non è stato facile neppure stabilire la data di inizio di essa.

La riportata descrizione, lunga per la sua efficacia, riguarda ovviamente la festa di Nola sulla quale le testimonianze scritte, anche solo del passato, sono numerosissime. Dall'altra parte è ben comprensibile la presenza di numerosi scritti su Nola e la sua festa, non fosse altro perché lì essa è sorta ed ha avuto le sue evoluzioni del tempo, anche se le motivazioni di fondo e le caratteristiche fondamentali sono rimaste immutate; ma non è altrettanto chiara la ragione per cui in numerosi testi che esistono su questa festa e nelle testimonianze storiche, nulla si dice di Brusciano.

fecondativo e produttivo),

Da attendibili informazioni assunte, tramandate oralmente da padre in figlio, abbiamo saputo che fin dalle sua origini la festa di Nola attrasse i nostri concittadini che a centinaia a piedi, sui carretti e qualunque altro mezzo di locomozione del tempo, si recavano a Nola per ammirare gli otto gigli e la barca.

 Si racconta, probabilmente per dare una maggiore caratterizzazione religiosa alla festa, visto il successo grandissimo che riscuoteva anche qui a Brusciano, che nel 1875, " durante la processione del Santo per le strade cittadine vi sia stato un miracolo. Si dice, infatti, che una donna durante il passaggio del Sant'Antonio sotto il suo balcone, gli abbia offerto - buttandoglieli - fiori, dolci e ostie e queste ultime, arrivate all'altezza della testa della statua abbiano formato a mo' di cerchio una corona". (Da un articolo sul " Roma " del 30 agosto 1980 di G.Esposito Alaia l'unico, a quanto ne sappiamo, che abbia raccolto delle informazioni per lasciare, in numerosi articoli, delle testimonianze scritte)

Noi abbiamo avuto la possibilità di raccogliere anche altre notizie su questo avvenimento. La donna in questione, soprannominata " A' Capiruie ", abitava in via Cortaucci, vicolo dei Ogni Santo. Ella fece un voto a Sant'Antonio promettendo di offrire al Santo un'aureola d'argento, se avesse ricevuto la grazia della guarigione del figlio malato. Il figlio guarì, ma ella non poteva mantenere la promessa fatta perché assai povera. Così, piena di fede e devozione per il Santo, lanciò dal suo balcone 16 ostie mescolate a fiori.

La festa è sentita proprio dai Bruscianesi e ciò è testimoniato anche dal fatto che si dice con molta convinzione, qui a Brusciano, che furono i Bruscianesi per primi a portare sulle spalle il giglio di 25 metri.

Sempre in F.Gregorius , nella descrizione risalente al 1850 circa, si legge: "Ci affrettavamo verso la piazza del Duomo, ove dovevano essere allineati gli obelischi. Ne vennero nove da direzioni diverse. Avevano tutti la stessa altezza, tranne uno di 25 metri ed apparteneva alla corporazione del contadini ".

Sappiamo che verso la fine del secolo fu fatto per la prima volta, a Brusciano, quando aveva venti anni, il giglio dei contadini da Massimino Montanile che in gran segreto, nel chiuso di un cortile, si dedicava ad " inventare " tecniche nuove. " Un passo avanti ed uno indietro ", (Il famoso mezzo passo Bruscianese) ci hanno detto, fu provato da lui usando per giglio un carretto a cui, tolte la ruote, venivano legate barre di legno per le prove. Il gran segreto era dovuto al fatto che nella giornata culminante, la domenica, dovevano essere presentate alla popolazione delle novità che non potevano essere imitate da altre paranze. Ed in fatto di novità il Montanile doveva essere un maestro; infatti, fu lui a volere, per la prima volta, la costruzione del giglio " a quattro facce " che, seppure era bellissimo, presentava difficoltà quasi insuperabili per la ballata.

C'è da notare un aspetto che a prima vista può sembrare singolare: i " cullatori " nolani ben difficilmente si lasciano andare a ritmi frenetici, dove la resistenza fisica è messa a durissima prova. Noi riteniamo che questa differenza, molto evidente, nel modo di portare il giglio, abbia la sua principale motivazione nel fatto che i Nolani portano il giglio con offerta al Santo, quasi una processione soltanto religiosa in cui ci si sforza di porre freno ai momenti di esaltazione. La processione dei Bruscianesi è invece molto più sofferta; in essa elementi masochistici, che pure qualcuno ha voluto vedere, non c'entrano affatto; piuttosto emerge prepotentemente il desiderio di dare tutto se stesso in un giorno in cui ogni cosa va dimenticata in nome dell'esaltazione e partecipazione collettiva; quanto più i ritmi sono accentuati e sofferti, maggiore è la partecipazione e l'entusiasmo di un popolo che, evidentemente, ha bisogno di dimenticare mille offese e soprusi, forzate lontananze e desidera, anche se per un solo giorno, primeggiare e sentirsi vivo fino alla sofferenza fisica più profonda.

Moltissimi sono a Brusciano gli emigrati ed anche essi hanno dimostrato e dimostrano ogni attaccamento grandissimo alla festa. A dimostrazione di come si senta propria la festa, c'è anche la certezza che il primo giglio fu portato all'estero, negli Stati Uniti, dai Bruscianesi nel lontano 1939.

Sono versi della canzone del primo giglio " portato " negli Stati Uniti, nella 187° strada del Bronx , giglio voluto da Umberto e Sebastiano Ciccone ed è stato con emozione vivissima che abbiamo letto questa canzone del lontano 1939, anno in cui la nostalgia per il proprio paese è attenuata dall'avere un pezzo importantissimo della vita di Brusciano, il giglio.

Ciò che il sabato sera viene offerto dai comitati dei gigli alla popolazione (carri allegorici) ed ai numerosissimi visitatori di altri paesi, merita di essere rivalutato e rilanciato, con interventi promozionali della stessa amministrazione locale, che non può più essere completamente indifferente ad una tradizione così sentita. Molti comitati fanno sfilare per le strade principali rappresentazioni sceniche di vicende storiche, romanzi, avvenimenti di attualità in un impegno che testimonia un'abnegazione ed una passione per la riuscita della festa tale da produrre sensazioni che meritano di essere maggiormente conosciute.

Altrettanto avvenne nel 1979 con la rappresentazione della " Vita e Passione di Gesù ", organizzata da un altro comitato anch'esso molto impegnato nella sfilata del sabato. In questi due comitati, tra gli altri, ricordiamo l'impegno e la competenza di Carmine, Piero e Pino Sessa, nonchè di De Falco Francesco e Di Pietrantonio Filippo per l'altro. La bravura è tale che essi riescono sempre a tenere in trepidante attesa i Bruscianesi per la loro sfilata folkloristica.

La gara della resistenza costituisce il momento finale del trasporto dei gigli per la vie cittadine; dopo una giornata lunghissima, tra evoluzioni che scatenano l'entusiasmo generale e prove di forza come quella di far ballare il giglio con soltanto una ventina di portatori, arriva il momento della gara di resistenza.

Queste pagine, tese a far conoscere meglio la festa. forse anche agli stessi Bruscianesi, ed il fatto nuovo di ricoprire il giglio di quest'anno con ornamenti lavorati da appassionati artigiani locali, su cui Gennaro D'Amato ha modellato e dipinto lo stemma del nostro Comune, si inserisce in quel sentimento profondo della festa come parte vitale e palpitante di Brusciano.